提到家风，我脑海里最先浮现的是一种精神的传承，家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。
古有仁义礼智信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄友弟恭，邻里和睦：或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算;或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。
而我家的家风是温良恭俭让。我的父亲不善言辞，既不出众也不张扬，至今我都未曾见他与别人红过脸，除了我这不肖子。小的时候，作为被宠坏的一代独生子，我在院子里也算是排的上号的捣蛋鬼，父母没少为我惹下的麻烦给人赔礼道歉。面对他人指责，他能够体恤、忍让，从不因他人的激烈言辞而愤怒不已，而是从自身和我身上找原因。父亲没有对我棍棒相加，他告诉我，清康熙年间，张廷玉之父，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子,六尺巷的美谈也流传下来。我幡然醒悟，海纳百川有容乃大，在父亲言传身教下，我也不再闯祸，收敛锋芒，逐渐由一个刺头变也成了沉稳内敛，与人无争的人。
太史公有云：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这句话一针见血，说透了世间的规律，用生物学最基本的解释就是生物的趋利避害的本能。诚然，名利的吸引力是巨大的，大多数人在世上不过是在追逐内心的欲望，秦始皇灭六国，定乱世，书同文车同轨，最后听信方士术士谗言不惜倾尽财力追求长生不死；汉武帝击匈奴，通西域，为华夏开疆辟土，老后迷信鬼神，以致逼死皇后、太子、孙儿，即使历史上如此英雄人物最终也逃不过欲望的束缚。而人之所以不同于一般生物，就是因为人的精神与意志更强大，人能够控制住自己的行为，压制内心的欲望，能掌握住一个度。凡事总要有个尺度，欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，终至纵欲成灾。春秋时期的晏子就提出“以廉为本”的主张，而历朝历代那些清正廉明的官员都会受到史官的歌颂和人民的喜爱。那么，如何才能把自己的精神留在世间呢？曾国藩认为，要想使自己的精神名垂千古，就必须做到“俭以养廉，直而能忍”。这句话的意思是说，勤俭可以培养廉洁的风骨，而正直则可以使人大度。面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我也曾迷茫，也曾彷徨，在这灯红酒绿的花花世界我该何去何从？想想父亲工作了三十几年，经常任劳任怨，因为年轻时经常有紧急手术，随叫随到，吃饭时常不规律，进食速度极快却不浪费一点粮食，肠胃也落下了疾病。可他不求任何回报，不抱怨不公，不眼红其他职业的安逸，总微笑着面对，只留下妈妈在一旁唠叨。经过耳濡目染，我发现壁立千仞，无欲则刚，只有保持节制，心态如此平和，只有掌控住自己的欲望，才能不被外界所蛊惑，掌控住自己人生。
如今的我已过而立之年，膝下已有一双儿女，我给儿子取名谦牧，是期望他如我父亲一样温和淡雅，成为一名谦谦君子。也希望各位能秉承自己优秀的家风美德，拥有好的家风的人生，就像是远航的大船，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
让我们互勉互助，不忘初心，牢记使命，在各自的岗位上发光发热，克己奉公，让妇幼更加风采美丽。
后勤支部-杨时帆
